죽음의 수용소에서 - 빅터 프랭클

죽음의 수용소에서 국내도서 저자 : 이시형,빅터 프랭클(VIKTOR E. FRANKL) 출판 : 청아출판사 2005.08.10 상세보기

#구절

비스마르크의 이 말을 들려 주는 것이 좋을 것이다. “인생이란 치과의사 앞에 있는 것과 같다. 그 앞에 앉을 때마다 최악의 통증이 곧 찾아올 것이라고 생각하지만 그러다 보면 어느새 통증이 끝나 있는 것이다.”

사람은 미래에 대한 기대가 있어야만(sub specie aeternitatis) 세상을 살아갈 수 있다. 기대를 갖기 위해 때때로 자기 마음을 밀어붙여야 할 때가 있음에도 불구하고 인간의 존재가 가장 어려운 순간에 있을 때, 그를 구원해 주는 것이 바로 미래에 대한 기대이다.

눈물 흘리는 것을 부끄러워할 필요는 없었다. 왜냐하면 눈물은 그 사람이 엄청난 용기, 즉 시련을 받아들일 용기를 가지고 있다는 것을 의미하기 때문이다.

인생을 두 번째로 살고 있는 것처럼 살아라. 그리고 지금 당신이 막 하려고 하는 행동이 첫 번째 인생에서 이미 그릇되게 했던 바로 그 행동이라고 생각하라

레싱이 이런 말을 했던 것으로 기억한다. “이 세상에는 사람의 이성을 잃게 만드는 일이 있는가 하면 더 이상 잃을 이성이 없게 만드는 일도 있다.”

비정상적인 상황에서 비정상적인 반응을 보이는 것은 너무 정상적인 것

그들은 정신적으로 자신을 둘러싸고 있는 가혹한 현실로부터 빠져나와 내적인 풍요로움과 영적인 자유가 넘치는 세계로 도피할 수 있는 능력을 가지고 있었다.

인간에게 모든 것을 빼앗아갈 수 있어도 단 한 가지, 마지막 남은 인간의 자유, 주어진 환경에서 자신의 태도를 결정하고, 자기 자신의 길을 선택할 수 있는 자유만은 빼앗아갈 수 없다

도스토예프스키가 이런 말을 한 적이 있다. “내가 세상에서 한 가지 두려워하는 것이 있다면 그것은 내 고통이 가치 없는 것이 되는 것이다.”

‘finis’라는 라틴어에는 두 가지 의미가 있다. 하나는 끝이나 완성을 의미하고, 하나는 이루어야 할 목표를 의미

미래 - 그 자신의 미래 - 에 대한 믿음을 잃어버린 수감자는 불운한 사람이다. 미래에 대한 믿음을 잃어버리는 것과 더불어 그는 정신력도 상실하게 된다. 그는 자기 자신을 퇴화시키고. 정신적으로나 육체적으로 퇴락의 길을 걷는다. 일반적으로 이런 현상은 아주 갑자기, 위기라는 형태를 띠고 일어난다.

니체가 말했다. “‘왜’ 살아야 하는지 아는 사람은 그 ‘어떤’ 상황도 견딜 수 있다.”

‘삶’이란 막연한 것이 아니라 현실적이고 구체적인 것

“나를 죽이지 못한 것은 나를 더욱 강하게 만들 것이다.” - 니체

착한 사람들로만 이루어진 집단, 혹은 악한 사람들만으로 이루어진 집단은 존재하지 않는다. 말하자면 ‘순전히 한 부류’의 사람들로만 구성되어 있는 집단은 이 세상에 없다는 것

다른 사람이 자신에게 옳지 못한 짓을 했다 하더라도 자기가 그들에게 옳지 못한 짓을 할 권리는 어느 누구에도 없다는 평범한 진리를 일깨워 주어야 한다.

의미를 찾으려는 인간의 의지도 좌절을 당할 수 있다.

삶의 의미는 사람에 따라, 시기에 따라, 시간에 따라 다르기 때문이다. 따라서 중요한 것은 포괄적인 삶의 의미가 아니라 어떤 주어진 상황 속에서 한 개인의 삶이 갖고 있는 고유한 의미라고 할 수 있다.

인간은 책임감을 가져야 하며, 잠재되어 있는 삶의 의미를 실현해야 한다는 주장을 통해 내가 강조하고 싶은 것은 진정한 삶의 의미는 인간의 내면이나 그의 정신(psyche)에서 찾을 것이 아니라 이 세상에서 찾아야 한다는 것이다.

삶의 의미란 끊임없이 변하지만 절대로 없어지지 않는다는 것을 알았다. 로고테라피에 의하면 우리는 삶의 의미를 세 가지 방식으로 찾을 수 있다. 1) 무엇인가를 창조하거나 어떤 일을 함으로써 2) 어떤 일을 경험하거나 어떤 사람을 만남으로써 그리고 3) 피할 수 없는 시련에 대해 어떤 태도를 취하기로 결정함으로써 삶의 의미에 다가갈 수 있다. 첫 번째를 완수하고 달성하는 방법은 아주 분명하다. 하지만 두 번째와 세 번째에는 약간의 부연설명이 필요할 것 같다. 삶에서 의미를 찾아내는 두번째 방법은 어떤 것 - 선이나 진리, 아름다움 - 을 체험하는 것, 자연과 문화를 체험하거나(마지막이지만 무엇보다도 중요한 것은) 다른 사람을 유일한 존재로 체험하는 것, 즉 그 사람을 사랑하는 것을 말한다.

염세주의자는 매일같이 벽에 걸린 달력을 찢어내면서 날이 갈수록 그것이 얇아지는 것을 두려움과 슬픔으로 바라보는 사람과 비슷하다. 반면에 삶의 문제에 적극적으로 대처하는 사람은 떼어낸 달력의 뒷장에다 중요한 일과를 적어 놓은 다음 그것을 순서대로 깔끔하게 차곡차곡 쌓아 놓는 사람과 같다. 그는 거기에 적혀 있는 그 풍부한 내용들, 그 동안 충실하게 살아온 삶의 기록들을 자부심을 가지고 즐겁게 반추해 볼 수 있다.

#리뷰

'레버리지'를 읽다가 이 책을 알게 되어 읽게 되었다. 여담이지만 레버리지를 읽다가 타인의 삶을 대신 살아가는것에 대해 깊게 생각하게 되어, 때마침 우연히 알게 된 '대리사회'를 읽었으며(그 대리가 그 대리는 아니지만) 이후 다시 레버리지를 읽다가 이 책을 읽게 되어 이 책을 읽게 되었다. 우습게도 레버리지는 아직도 중간 즈음이 접힌 채로 내 옆에 놓여있다. (ㅠㅠ)

이 책은 수용소 속의 인간 군상과 심리상태, 실상을 적나라하게 보여준다. 감사하게도 얼마 전 보았던 '군함도'가 많은 도움이 되었는데 '아 이런 부류는 군함도에선 이런 부류였지?, 저런 부류였지?' 하며 조금 더 몰입할 수 있는 기반이 되어 주었다.

전체적인 내용에 워낙에 기가 막힌 사례가 많아서 리뷰를 읽기보단 한 번 정도는 읽어봐야 할 책이란 생각이 든다. 특히 앞 부분이야 그렇다 치고 뒷부분에 로고테라피의 기본 개념 파트에서 의미에 대한 파트가 있는데 얼마 전 리뷰에서 썼듯, 삶의 의미를 끊임없이 갈구하고, 또 거의 모든 부분에 대한 의미를 고민하던 내겐 그 부분 만큼은 마치 모래사장에서 바늘을 찾은듯한 기쁨과 가르침을 주었다.

다만 책을 읽음에 있어서 가벼워 보이지만 결코 내용이 가볍진 않고, 또 정신의학에 관련된 내용이 많아서 어떻게 보면 쉽지만은 않은 책이다. 이 책을 읽으며 프로이트의 정신분석 입문도 병행해서 읽었는데(도대체 왜 그랬는진 모르겠지만) 전문 분야가 아니다 보니 굉장히 낯설고 또 이해가 잘 안 되는 부분도 많아서 무조건 숙독하기보다 가볍게 읽으며 맥락을 짚어 나가는걸 추천하고 싶다.

#평점

★★★☆