무소유 - 법정

무소유 (보급판 문고본) 국내도서 저자 : 법정 출판 : 범우사 2004.05.01 상세보기

#1

가득 들어찼기 때문에 기댈 만한 여백이 없다.

바람직한 취미라면 나만이 즐기기보다 고결한 인품을 키우고 생의 의미를 깊게 하여, 함께 살아가는 이웃들에게도 긍정적인 영향을 끼칠 수 있는 것이어야 한다.

오늘 나의 취미는 끝없는, 끝없는 인내다.

진짜 좋은 책이란 읽다가 자꾸 덮이는 책이어야 한다. 한두 구절이 우리에게 많은 생각을 주기 때문이다. 그 구절을 통해서 나 자신을 읽을 수 있기 때문이다. 이렇듯 양서란 거울 같은 것이어야 한다. 그래서 그 한권의 책이 때로는 번쩍 내 눈을 뜨게 하고, 안일해지려는 내 일상을 깨우쳐 준다.

생자필멸 회자정리

우리의 필요에 의해서 물건을 갖게 되지만, 때로는 그 물건 때문에 적잖이 마음이 쓰이게 된다. 그러니까 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한편 무엇인가에 얽매인다는 뜻이다. 필요에 따라 가졌던 것이 도리어 우리를 부자유하게 얽어맨다하고 할 때 주객이 전도되어 우리는 가짐을 당하게 된다. 그러므로 많이 갖고 있다는 것은 흔히 자랑거리로 되어 있지만, 그만큼 많이 얽혀 있다는 측면도 동시에 지니고 있다.

집착이 괴로움인 것을, 그렇다 나는 난초에 너무 집념한 것이다.

우리들의 소유 관념이 때로는 우리들의 눈을 멀게 한다. 그래서 자기의 분수까지도 돌볼 새없이 들뜬다. 그러나 우리는 언젠가 한 번은 빈손을 돌아갈 것이다. 내 이 육신마저 버리고 흘흘히 떠나갈 것이다. 하고 많은 물량일지라도 우리를 어떻게 하지 못할 것이다.

크게 버리는 사람만이 크게 얻을 수 있다는 말이 있다. 물건으로 인해 마음을 상하고 있는 사람들에게는 한번쯤 생각해볼 말이다. 아무 것도 갖지 않을 떄 비로소 온 세상을 갖게 된다는 것은 무소유의 또 다른 의미이다.

우리는 하나의 색맹에 불과한 존재다. 그런데 세상에는 그 색맹이 또 다른 색맹을 향해 이해해 주지 않는다고 안달이다. 

누가 나를 추켜세운다고 해서 우쭐댈 것도 없고 헐뜯는다고 해서 화를 낼 일도 못된다. 그건 모두가 한쪽만을 보고 성급하게 판단한 오해이기 때문이다.

바닷가의 조약돌을 그토록 둥글고 예쁘게 만든 것은 무쇠로 된 정이 아니라, 부드럽게 쓰다듬는 물결이다.

일상이 지겨운 사람들은 때로는 종점에서 자신의 생을 조명해 보는 일도 필요하다. 그것은 오로지 반복의 깊어짐을 위해서.

용서란 타인에게 베푸는 자비심이라기 보다, 흐트러지려는 나를 나 자신이 거두어들이는 일이 아닐까 싶었다.

본래무일물

우리 마음이란 미묘하기 짝이 없다. 너그러울 때는 온 세상을 다 받아들이다가 한번 옹졸해지면 바늘 하나 꽂을 여유조차 없다.

집착은 우리를 부자유하게 만든다. 해탈이란 온갖 얽힘으로부터 벗어난 자유자재의 경지를 말한다. 그런데 그 얽힘의 원인은 다른 데 있지 않고 집착에 있는 것이다. 물건에 대한 집착보다도 인정에 대한 집착은 몇 곱절 더 질기다.

영향력을 끼치는 것은 지식이나 말에 의해서가 아니며, 맑은 시선과 조용한 미소와 따뜻한 손길과 그리고 말이 없는 행동에 의한 것이다.

죽게 되면 말없이 죽을 것이지 무슨 구구한 이유가 따를 것인가.

우리가 살아가고 있다는 것이 죽음 쪽에서 보면 한 걸음 한 걸음 죽어 오고 있다는 것임을 상기할 때, 사는 일은 곧 죽는 일이며, 생과 사는 결코 절연된 것이 아니다. 죽음이 언제 어디서 나를 부를지라도 "네" 하고 선뜻 털고 일어설 준비만은 되어있어야 할 것이다.

얼마만큼 많이 알고 있느냐는 것은 대단한 일이 못 된다. 아는 것을 어떻게 살리고 있느냐가 중요하다. 인간의 탈을 쓴 인형은 많아도 인간다운 인간이 적은 현실 앞에서 지식인이 할일을 무엇일까? 먼저 무기력하고 나약하기만 한 그 인형의 집에서 나오지 않고서는 어떠한 사명도 할 수가 없을 것이다.

아니꼬운 일이 있더라도 내 마음에 내 스스로가 돌이킬 수밖에 없다. 남을 미워하면 저쪽이 미워지는게 아니라 내 마음이 미워진다. 아니꼬운 생각이나 미운 생각을 지니고 살아간다면, 그 피해자는 누구도 아닌 바로 나 자신이다. 하루하루를 그렇게 살아간다면 내 인생 자체가 얼룩지고 만다.

녹은 쇠에서 생긴 것인데 점점 그 쇠를 먹는다 - 법구경

말이 많으면 쓸 말이 별로 없다. 하루하루 나 자신의 입에서 토해지는 말을 홀로 있는 시간에 달아 보면 대부분 하잘 것 없는 소음이다.

마땅히 입 벌려 말을 해야 할 경우에는 침묵만을 고수하려는 사람들이 있다. 그것은 미덕이 아니라 비겁한 회피다. 그와 같은 침묵은 때로 범죄의 성질을 띤다. 옳고 그름을 가려 보여야 할 입장에 있는 사람들의 침묵은 비겁한 침묵이다. 비겁한 침묵이 우리 시대를 얼룩지게 한다.

침묵의 의미는 쓸데없는 말을 하지 않는 대신 당당하고 참된 말을 하기 위해서이지, 비겁한 침묵을 고수하기 위해서가 아니다. 어디서도 거리낄 게 없는 사람만이 당당한 말을 할 수 있다. 당당한 말이 흩어진 인간을 결합하고 밝은 통로를 뚫을 수 있다.

아름다운은 누구에게 보이기 전에 스스로 나타나는 법이다. 꽃에서 향기가 저절로 번져 나오듯.

#2

올해 들어 리뷰를 꼼꼼하고 길게 쓰기 시작했다. 리뷰라 쓰고 어린 시절 독후감이라 읽는 이 글들에 내 시간을 많이 할애하면서 꼼꼼하게 쓰는 이유는 책을 읽으며 그었던 무수히 많은 밑줄들을 다시금 복기하고 책의 소화력을 높이려는 의도에서다. 사소한 구절 하나에도 줄을 쳐가며 읽는 내가 리뷰를 다시 쓰려면 최소한 그 밑줄 그어진 부분을 모두 다시 읽어야만 하는데 그게 책에 대한 소화력과 이해도를 높이는데 그렇게 좋더란거다. 특히 나에게 무소유라는 책은 반드시 소화해야만 하는 책이기에 더욱더 그렇다.

전자책을 1000권 이상 사들였을 정도로 전자책을 많이 가지고 있는 나지만 무소유는 전자책이 없다. 그의 유언에 따라 책들이 모두 절판된 마당에 전자책이 나오는 것 자체가 불가능하기 때문이다. 하지만 나는 가지고 있다. 나에게 있어 가장 소중한 책이기에 언제 어디서나 이 책과 함께 하고 싶어 한 이틀 날을잡아 책 내용을 모조리 타이핑 했기 때문이다. 그 정도로 나는 무소유를 좋아하고, 그것을 실천하려 노력하며 그와 동시에 법정 스님을 존경한다. 하지만 그렇게 집착에 가까울 정도로 많이 읽고 좋아하는 책임에도 불구하고 다시 집어 든 무소유는 나에게 또 다른 깨달음을 던져준다.

하지만 그 깨달음을 열거하자면 끝도 없을 테니 각설하고 그냥 나는 문득 그의 필력에 대해 말하고 싶다는 생각이 든다. 법정 스님의 글을 읽으면서 입을 다물 틈이 없는데. 첫째는 '아~ 참 맞는 말이구나' 하느라 입을 다물 수 없고, 두 번째로는 그의 단어와 구절 하나하나 모두 흠잡을 때가 없어 '햐~'하고 감탄하느라 입을 다물 수 없다. 지식과 문장력이 부족하여 이토록 짧은 글을 작성하는데도 늘 모자람을 많이 느끼는 내가, 법정 스님의 글을 읽으면 아주 명쾌하고 개운하여 어쩜 이렇게 군더더기 없으면서 딱 필요하고 알맞은 표현들을 사용했는지 항상 감탄을 금할 길이 없다.

요즘 부쩍 내 모자람을 많이 느낀다. 하루하루 빼놓지 않고 읽는 사설이나 칼럼을 읽으면서 바로바로 이해가 되지 않아 몇 번이고 다시 읽기를 반복해야 하는 경우가 종종 있고, 책을 읽으며 그 문장력과 생각의 깊이에 감탄하는 경우가 부쩍 늘어났다. 지금보다 좀 더 젊었을땐 보이지 않던 것들이 이상하게 지금에 와서야 보인다. 경험한 만큼 볼 수 있기에 나는 그 깊이에 도달하려면 얼마나 많은 공부가 더 필요한지 사실상 그 척도를 가늠하기 힘들다. 아.. 이 또한 지식에 대한 욕심인 걸까?.. 우습게도 이 순간까지도 나는 작은 집착을 버리지 못한 것 같다. 아무렴 어떤가? 더 노력하고 또 노력하면 그만이지.

#3

★★★★★